Philippe Sands - Calle Este-Oeste

El libro,escrito por Philippe Sands, destacado jurista británico, tiene dos hilos conductores: El primero, que tiene que ver con la historia familiar, centrada fuertemente en su abuelo León, quien huye del régimen nazi desde Lviv hasta París, y la segunda, que tiene que ver con la vida de dos abogados judíos, que tendrán un rol decisivo en el derecho penal internacional moderno.

La historia familiar parte en Lviv, un pueblo de Polonia, hoy Ucrania, de donde es originaria la familia de Sands y también de uno de los abogados judíos, que sin saberlo están conectados pues vivieron en la misma calle, de ahí el nombre del libro. Tanto León, como los dos juristas acaban perdiendo la mayoría de su familia en la Segunda Guerra Mundial a manos de los nazis. Esta parte está bien contada y documentada y se lee bastante bien. El viaje de León termina en París, hacia donde llegan con años de diferencia su hija y finalmente su esposa.

La historia de los juristas se centra en la vida de Lemkin y Lauterpatch, y también en sus aportes jurídicos que tuvieron un rol decisivo en la condena al régimen nazi, durante el juicio de Nuremberg.

Lemkin acuña el término "genocidio" y Lauterpatch el término "crímenes contra la humanidad". El primero se refiere a los crímenes en contra de un determinado grupo étnico, racial, religioso o nacional. El segundo se refiere a crímenes cometidos mediante un ataque generalizado contra una población civil en medio del cual se cometen múltiples delitos.  El primero se centra en el grupo y el segundo en el individuo.

Es un libro interesante de leer, ya sea como novela, o como texto de investigación.

Hannah Arendt

La película narra parte de la vida de Hannah Arendt, una de las filósofas más importantes del siglo XX,  Enviada por The New Yorker al juicio de Adolf Eichmann,y siendo testigo privilegiado de este, da forma a uno de sus trabajos más importantes: La banalización del mal.

La banalización del mal trata de contestar la pregunta ¿Cómo puede un hombre normal, o pueblos, realizar actos de profunda maldad? La respuesta es aterradoramente simple: basta anular la conciencia y la capacidad de pensar reflexivamente al momento de ejecutar ordenes. Ordenes que son ejecutadas diligentemente en un sistema burocrático, en donde el proceso es más importante que la finalidad u objetivo de dicho proceso.

Este trabajo generó una gran polémica ya que se pensó que estaba justificando a Eichmann, sin embargo no lo hacía, solo estaba comprendiendo sus motivaciones y explicando su comportamiento: Lo veía como un burócrata ejemplar, irreflexivo, pero con un gran sentido de la lealtad y de la "eficiencia", pero completamente consciente de los efectos y consecuencias de sus actos.

Existen dos temáticas adicionales en la película: La primera es ¿a quién se juzga? ¿al individuo o a la humanidad? Es decir, ¿se estaba juzgando al antisemitismo o a los crímenes de un sólo hombre?

La segunda tiene que ver con la cooperación que tuvieron ciertos consejos judíos en la entrega de su pueblo al régimen nazi, para su posterior asesinato. Su hipótesis le valió el repudio del pueblo y de parte importante de sus amistades judías.

Este último hecho la motivó a defenderse frente a sus alumnos y a explicar las razones de sus estudios y conclusiones:




Si estás interesado/a en temas filosóficos esta es una película que hay que ver.

Ursula K. LeGuin - Contar es escuchar

Ursula K. LeGuin junto a Margaret Atwood son las dos mejores exponentes de ciencia ficción femeninas. Comparten ambas una mirada social y feminista que han plasmado en sus libros.

LeGuin, al final de su vida, escribe este libro, un conjunto de reflexiones, ensayos y  escritos íntimos y alejados de la ciencia ficción. Escribe acerca de su niñez, de la belleza, de ser mujer, de política, y también de lo que significa su oficio y la razón por la cual escribe. Esto último de importancia para quienes escriben, o pretenden hacerlo.

Frases que me han gustado:

“A veces me toman por granito. A todos nos toman por granito alguna vez, pero no estoy de humor para ser justa con los demás. Estoy de humor para ser justa conmigo. Me toman por granito bastante a menudo, y me molesta y me aflige, porque no soy granito (…) No soy sílex ni diamante ni ninguna de esas estupendas materias duras. Si soy piedra, soy una clase de piedra de pacotilla y quebradiza
como la arenisca o la serpentina, o quizá el esquisto. O ni siquiera roca sino arcilla, o ni siquiera arcilla sino barro. Y ojalá los que me toman por granito me tratasen de vez en cuando como al barro (…) Solo soy barro. Cedo. Trato de acomodarme. Y así cuando la gente y las cosas enormes y pesadas se marchan, no han cambiado, salvo porque tienen barro en los pies, pero yo sí he cambiado. Sigo aquí y sigo siendo barro, pero estoy llena de pisadas y huecos hondos y huellas y alteraciones. Me han cambiado. Tú me cambias. No me tomes por granito”. 

“Escuchar es un acto de comunidad que requiere un lugar, tiempo y silencio. Leer es una manera de escuchar.”

"Soy un hombre. Pensarán que he cometido un error de género sin querer o que intento engañarlos,
porque mi nombre de pila acaba en a, y soy dueña de tres sujetadores, y he estado embarazada cinco veces, y otras cosas por el estilo que sin duda habrán notado, pequeños detalles.  […] Soy un hombre, y quiero que me crean y lo acepten como un hecho, tal y como lo acepté yo misma durante muchos años. "

"Cuando se habla de la belleza en el arte, la gente suele tomar sus ejemplos de la música, las artes plásticas, la danza y la poesía. Rara vez se menciona la prosa. […]

Pero las palabras, estén dispuestas en poesía o en prosa, son tan sólidas como la pintura y la piedra,
una cuestión tan atinente a la voz y al oído como la música, cosas tan físicas como la danza.

Creo que uno de los mayores errores de la crítica literaria es desestimar las palabras —el movimiento y las cadenas de las oraciones—, las estructuras rítmicas que las palabras establecen y por las que se dejan llevar. "

Es un libro hermoso, íntimo, y lleno de sabiduría. Es un placer su lectura y es altamente recomendable.

Édouard Louis - Para terminar con Eddy Bellegueule

La historia, biográfica, narra la infancia de Eddy, un homosexual francés que nace en una familia pobre, racista, misógina, homófoba y violenta.

El libro es duro, triste, de una Francia extraña y ajena, una alejada de los modales, la tolerancia, la cultura y la elegancia que nos imaginamos de los franceses.

¿Cómo se salva uno de una situación así? Eddy lo logra mediante la huida, la fuga de todo lo que lo oprime y violenta: su pueblo, amigos, familia y hasta de su propio nombre.

Es un libro duro de leer, no deja buen sabor. Sin embargo, pese a eso uno puede comprender un poco más la dura vida que enfrenta un niño que descubre su homosexualidad en un ambiente tremendamente adverso.


Frases del libro

De mi infancia no me queda ningún recuerdo feliz.
No quiero decir que no haya tenido nunca, en esos años, ningún sentimiento feliz o alegre.
Lo que pasa es que el sufrimiento es totalitario: hace desaparecer todo cuanto no entre en su sistema.

Salí corriendo de repente. Sólo me dio tiempo a oír a mi madre, que decía Pero ¿qué hace ese idiota?
No quería estar con ellos, me negaba a compartir con ellos ese momento. Yo estaba ya lejos, había dejado de pertenecer a su mundo, la carta lo decía.
Salí al campo y estuve andando gran parte de la noche: 
el ambiente fresco del norte, los caminos de tierra, el olor de la colza, muy intenso en esa época del año. Dediqué toda la noche a elaborar mi nueva vida, lejos de allí.

Begoña Abad - La medida de mi madre

La medida de mi madre 

No sé si lo he dicho:

mi madre es pequeña

y tiene que ponerse de puntillas

para besarme.

Hace años yo me empinaba,

supongo, para robarle un beso.

Nos hemos pasado la vida

estirándonos y agachándonos

para buscar la medida exacta

donde podemos querernos.

Eels - In our Cathedral

We are safe, we are free
Always were and will be

Your heart's been battered
Your spirits broken
But there's a place where your heart can still be open
In our cathedral

Was a time, you forget
You were losing every bet
Your hope was shattered
Your trust betrayed
But you found a place where you don't need to be afraid
In our cathedral

And I hurt, but I'll heal
They can't tell us how to feel
The doors is locked now
All pain and fear is on the other side
Nothing can hurt us here
In our cathedral

We are safe
We are free
Always were and will be

Your dreams are broken
Your innocence lost
But there's a line
That can't be crossed
In our cathedral

Estamos a salvo, libres
Siempre lo estuvimos y siempre lo estaremos

Tu corazón ha sido maltratado
Tu espíritu se rompió
Pero hay un lugar donde tu corazón todavía puede ser sincero
En nuestra catedral

Fue un momento, te olvidaste
Estabas perdiendo cada apuesta
Tu esperanza se hizo añicos
Tu confianza traicionada
Pero encontraste un lugar donde no necesitas tener miedo
En nuestra catedral

Y me duele, pero sanaré
No pueden decirnos cómo sentirnos
Las puertas están cerradas ahora
Todo el dolor y el miedo está del otro lado
Nada puede lastimarnos aquí
En nuestra catedral

Estamos a salvo
Somos libres
Siempre lo estuvimos y siempre lo estaremos

Tus sueños están rotos
Tu inocencia perdida
Pero hay una línea
Que no se puede cruzar
En nuestra catedral

Lady Bird

Lady bird es una historia simple, casi minimalista, que trata del paso de la adolescencia a la adultez. Es de relaciones: con los padres, amigos y amores.  Es sobre crecer y los problemas que esto trae con uno mismo.